让这朵“荷花”永不凋零

——我市荷花舞传承发展纪事

甘肃省第三届大运会开幕式上天艺舞蹈学校，陇东学院学生表演荷花舞。

-文/图陇东报/掌中庆阳记者栗萌

轻柔悠扬的乐音中，“荷花仙子”们微微抬头，从漫长的酣眠中醒来，舒展娇躯，碎步缓行，倚风而舞，霓裙下摆的花瓣轻轻摇曳，犹如一朵朵荷花绽放在湖面上——这是我市民间舞蹈荷花舞呈现出来的水面荷飘香的意境。

作为我市的特色舞蹈，荷花舞多次在国际国内重大场合崭露锋芒，并载入《20世纪中国民族舞蹈经典》。2003年，我市被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡”。而西峰区作为中国农耕文化的发源地，是周代遗俗与多民族文化相互冲撞融合的地方，自古以来民风厚重，民间舞蹈形式多样，这种深厚的文化底蕴为“荷花舞”的诞生创造了条件。

荷花舞，原名云朵子、莲花灯、云影子，源于古时周族的赛社祭祀活动，在清末与民国初期，成为民间社火中的舞蹈之一。据一些高龄艺人回忆，他们在上世纪40年代期间就排演过这个节目。那时，西峰每逢庙会或春节时，社火队就会排练这个舞蹈，第一场演出必须去庙院演出云朵子，属娱神节目。陕甘宁边区时期，这个舞蹈曾流传到与西峰区接壤的宁县一带，宁县南仓社火队“新秧歌运动的旗手”刘志仁将其改编成莲花灯天艺舞蹈学校，在延安演出时受到毛泽东等领导人的赞赏。

在1956年的甘肃省社火调演上，庆阳选送的云朵子被著名舞蹈家戴爱莲看中，利用这个民间舞蹈素材改编成荷花舞，参加了在波兰华沙举行的世界青年联欢节，一举成名。随之，西峰寨子乡在云朵子的基础上将其更改为荷花舞，将云朵子道具改制成莲花形，成为寨子、秦霸岭等行政村社火队的保留节目，观众百看不厌。荷花舞作为既歌又舞的民族民间舞蹈，具有强烈的艺术魅力，观众常看常新。戴爱莲利用这种艺术素材创作的舞蹈之所以成功，正是得益于这种独特的艺术形式和艺术风格，并为研究中国舞蹈史尤其是民族民间舞的传承和发展提供了宝贵资料。

20世纪80年代以来，荷花舞受到地方文化部门的高度重视，随之组织专业人员进行搜集整理，撰稿编写，使该舞首次进入权威性的舞蹈专著《中国民间舞蹈集成·甘肃卷》。2000年以来，我市连续举办了四届“中国庆阳香包民俗文化节”，曾三次在大型广场开幕式上以500人的强大阵容进行演出，受到来自全国专家、学者的一致好评。西峰区文化馆馆长张震一回忆道：“这样大的舞蹈阵容，很快就引起了轰动，人们也借此寄托自己的祝福与感恩”。2006年9月，经西峰区推荐申报，荷花舞被省政府列入首批省级非物质文化遗产项目名录。

在今年3月10日召开的非物质文化遗产研讨交流暨荷花舞传承培训会上，我市各民间艺术团体代表重点就荷花舞的保护价值交流了自己的想法。天艺艺术团的李峰燕表示，荷花舞的民俗价值不可小视。“荷花舞的道具由云盘、云朵、莲花、灯盏组合而成，边歌边舞，祈愿四海升平、五谷丰登、润泽祥和。这种追求自然和谐的民俗舞蹈在全国独树一帜，是具有我们地方特色的民俗文化产物，必须更好地继承和发展下去。”

巧儿乐艺术团的周明霞更注重荷花舞的队形和步法。据她介绍，表演队形有龙摆尾、燕穿梭、剪子股等变化形式，步法轻松自然、轻捷平稳。“荷花舞早期在表演艺术上是一扭三弯，摇扭相配，手甩纱带，腰摆云盘，要求舞蹈者抖动云盘的云朵子和莲花瓣，脚跟先着地，脚尖后着地，前步实落、后步虚抬的姿势，上世纪50年代后改成足尖着地足根轻起，变成纯艺术舞蹈。对民间舞蹈多层面内容的表达和形成具有研究价值。”

“排练的时候很辛苦，特别是在转完圈以后，有一个立即跪地的动作，稍微一点偏差衣服下摆的荷花瓣就会甩起来，看起来就不那么形象了。”周明霞说。为了美感，转圈必须要稳，跪地必须要快，说停就要立刻停下来，舞台上短短几分钟的动作，演员们要排练整整一周。她觉得荷花舞是当地的特色舞蹈，如果能表演好，那是一件值得骄傲和自豪的事情。

“荷花舞作为我们具有鲜明地域特色的舞蹈，富有美感，也有着很深的历史文化意蕴，传承和推广下去是很有必要的。但是和其他非遗项目比起来，它的现状不太乐观，特别是在现代舞、民族舞的冲击下，生存空间受到了很大挤压，所以更需要我们做一些工作。”张震一希望大专院校的舞蹈课能够给予荷花舞更多关注，特别是要借助省、市大型文化活动，将荷花舞推向更广阔的舞台。

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